[article]
| Titre : |
Une question de perspective: Egocentrisme et allocentrisme social |
| Type de document : |
Texte imprimé et/ou numérique |
| Auteurs : |
Frédérique DE VIGNEMONT, Auteur |
| Année de publication : |
2007 |
| Article en page(s) : |
p.99-118 |
| Langues : |
Français (fre) |
| Index. décimale : |
PAR-H PAR-H - Théorie de l‘Esprit |
| Résumé : |
Notre société n'implique rarement que deux personnes et requiert de pouvoir comprendre les interactions entre soi et autrui, mais aussi entre deux personnes externes. La question est alors de savoir si les mêmes mécanismes sont mis en jeu
dans les deux cas pour comprendre autrui. M'inspirant de la cognition spatiale, je propose ici de distinguer une perspective égocentrique et une perspective allocentrique
en théorie de l'esprit. Dans le premier cas, autrui est compris dans sa relation plus ou moins directe avec le sujet. Dans le second, autrui est compris dans sa relation
avec d'autres individus, indépendamment du sujet lui-même. Ces deux perspectives jouent des rôles distincts. En effet, seule une représentation égocentrique de l'autre est liée directement aux possibilités que le sujet a d'interagir avec lui.
Mais une telle représentation est nécessairement subjective et ce n'est qu'avec une théorie de l'esprit allocentrique que l'on peut acquérir une véritable compréhension des interactions sociales. Ce n'est qu'en tenant compte de cette distinction entre différentes perspectives que l'on parviendra à établir un diagnostic plus pointu des troubles pathologiques de la théorie de l'esprit.
Abstract
The social world involves a first-person (the self), a second-person (the other related to the self) and a third-person component (the other unrelated to the self). The question is whether the same mechanisms are involved in all cases. 1 suggest
here to apply the spatial distinction between egocentrism and allocentrism to social cognition. 1 daim that in mentalizing the other can be understood from either an egocentric point of view (<< you ») or an allocentric point of view <
from an allocentric perspective when their existence/their mental states are completely independent from the self. These two perspectives play different roles. Only an egocentric representation of the other enables the subject to interact properly with mm. However, such representation is necessarily subjective and cannot provide a full grip on social understanding, contrary to allocentric theory of mind.
Social interaction is thus based on egocentric mentalizing, while folk psychology depends on allocentric mentalizing. |
| Permalink : |
https://www.cra-rhone-alpes.org/cid/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=692 |
in Confrontations Psychiatriques > n°46 - 2006 [25/04/2007] . - p.99-118
[article] Une question de perspective: Egocentrisme et allocentrisme social [Texte imprimé et/ou numérique] / Frédérique DE VIGNEMONT, Auteur . - 2007 . - p.99-118. Langues : Français ( fre) in Confrontations Psychiatriques > n°46 - 2006 [25/04/2007] . - p.99-118
| Index. décimale : |
PAR-H PAR-H - Théorie de l‘Esprit |
| Résumé : |
Notre société n'implique rarement que deux personnes et requiert de pouvoir comprendre les interactions entre soi et autrui, mais aussi entre deux personnes externes. La question est alors de savoir si les mêmes mécanismes sont mis en jeu
dans les deux cas pour comprendre autrui. M'inspirant de la cognition spatiale, je propose ici de distinguer une perspective égocentrique et une perspective allocentrique
en théorie de l'esprit. Dans le premier cas, autrui est compris dans sa relation plus ou moins directe avec le sujet. Dans le second, autrui est compris dans sa relation
avec d'autres individus, indépendamment du sujet lui-même. Ces deux perspectives jouent des rôles distincts. En effet, seule une représentation égocentrique de l'autre est liée directement aux possibilités que le sujet a d'interagir avec lui.
Mais une telle représentation est nécessairement subjective et ce n'est qu'avec une théorie de l'esprit allocentrique que l'on peut acquérir une véritable compréhension des interactions sociales. Ce n'est qu'en tenant compte de cette distinction entre différentes perspectives que l'on parviendra à établir un diagnostic plus pointu des troubles pathologiques de la théorie de l'esprit.
Abstract
The social world involves a first-person (the self), a second-person (the other related to the self) and a third-person component (the other unrelated to the self). The question is whether the same mechanisms are involved in all cases. 1 suggest
here to apply the spatial distinction between egocentrism and allocentrism to social cognition. 1 daim that in mentalizing the other can be understood from either an egocentric point of view (<< you ») or an allocentric point of view <
from an allocentric perspective when their existence/their mental states are completely independent from the self. These two perspectives play different roles. Only an egocentric representation of the other enables the subject to interact properly with mm. However, such representation is necessarily subjective and cannot provide a full grip on social understanding, contrary to allocentric theory of mind.
Social interaction is thus based on egocentric mentalizing, while folk psychology depends on allocentric mentalizing. |
| Permalink : |
https://www.cra-rhone-alpes.org/cid/opac_css/index.php?lvl=notice_display&id=692 |
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